5/14は四国教区議会でした。
年度初めのこの時期に開催され、前年度決算と事業報告、本年度予算と事業計画が審議されます。
昨年秋に就任されたO所長さんとしては初めての教区議会。O所長さんのご自坊であるD寺で開催されました。
総勢15名が出席し、各報告と各議案を審議＆承認され閉会されました。私は副主事という立場で出席しました。
この4月から10年間の長丁場で新たな大法会（わかりやすくいうと特別事業やイベントを行う）がスタートしましたが、御当局では事業策定が十分に煮詰まっていないように感じました。
所長さんは平素の自坊の檀務はもとより、教区の事務や業務も大変であると拝察します。副住職である息子さんが事務や資料作りを助けています。
10年前は父が所長でしたので、私も資料作りや教区会計などいろいろと手伝っていたのを思い出します。いろんな苦労もありましたが、懐かしさもありますね（笑）。
去る4/17に海岸寺さんの７か所まいりに参加し、『７か所まいり霊場勤行次第』をいただきました。その裏面に『往来証文之事』と『遍路道中心得』がありました。私事、四国遍路経験者ですが、覚え書きのつもりで紹介します。
『往来証文之事』というのは、江戸時代、心願のため遍路巡礼している者だから、関所等を通してあげて下さいという証文として、身元保証書をお寺が発行していたということと思われます。また併せて、一夜の善根宿の提供願いも添えられています。なお、「件の如し」とは、前に述べた事柄を読者承知しているものとして示す語です。
『７か所まいり 交通安全 往来証文之事』
（住所）（氏名）と申す者、心願御座候（ござそうろう）に付き、今般四国七ヶ所まいりに罷（まか）り出（い）で申し候（そうろう）。
此の者、当寺善男善女に紛れ御座なく候。国々御関所に差し懸かり候はば、格別の御慈悲を以て相違なく御通し下さるべく候。
万一、行き暮れ候わば、御一宿仰せつけられ下さるべく候。
願い上げ奉り候。
仍（よっ）て証文、件（くだん）の如し。
讃州白方屏風浦海岸寺[押印]
平成二十三年辛卯十一月
国々御関所
村々役人中
為 道中安全 災難消除 心願成就
一方、『遍路道中心得』ですが、この九箇条も江戸時代の巡礼遍路の内容と思われます。
『遍路道中心得』
一、不惜身命を思い定め、無常忘るまじ事。
二、色欲、身欲、名聞欲を離るべき事。
三、五戒を保つは勿論（もちろん）也。
四、山賊追剥ぎに逢はば、裸にて渡すべし。
五、衣食居は天道に任すべし。
六、船賃茶代少しもねぎるまじき事。
七、乞凶病人に慈悲を加ふべし。
八、望む人あらば貴賤を撰ばず、一言も否（いな）といふ詞（ことば）出す間敷（まじき）なり。
九、一足も馬駕（ばが）にのるまじき事。
一〜三：欲を離れて一所懸命に遍路しなさい。
四・七・八：たとえ盗賊であっても、万人に慈悲の心で接しなさい。
五・六：衣食居や金銭は本分をわきまえなさい。
九：己の足で歩きなさい。
上記で江戸時代における遍路巡礼の様子の一端がわかりますが、とにかく今以上に大変であったことが伝わってきます。
新緑まぶしい季節となりましたね。
日中は25度を越え、汗ばむ陽気です。
お庭というのは作庭の作法や世界観があるそうです。古来から『作庭書』という本も刊行されました。
◎公開：作庭書
http://www.nakatani-seminar.org/kozin/niwa/welcome.html
お庭を見て心落ち着く一時も趣があるのではないでしょうか。
4月末から境内並びに庭園の草引きを合間で行っています（汗）。
この時節、雑草はどんどん大きくなります。しかし種を付けて種が飛び散る前に、ある程度雑草を取っておくことが賢明です。
うちの住職様曰く、「草は夜、寝んと生える。我々は夜寝ないといけない・・・」と（笑）。
今は主に庭園をやっていますけど、以前はなかった草の種類がありますね。
これも外来種とか温暖化の影響なんでしょうかね〜。
剪定（自前or庭師さん）、落ち葉拾いをはじめ、雑草対処などなど、お庭の維持管理は大変だな〜と、しみじみ感じています（笑）。
香川県は「うどん県」として売り出していますよね。このゴールデンウィークは県内の人気うどん店は１時間以上の行列待ちも当たり前でした。
要潤副知事役でうどん県改名プロモーションビデオが話題となった「うどん県。それだけじゃない香川県」プロジェクト。「うどん県に続け」ということで、この連携や相乗効果を狙ったネーミングが付けられています。
我が丸亀市の「骨付鳥市」改名プロモーションも、うどん県にあやかったものです。
うどんタクシーにうどんバスはうどん店を巡りますが、この度、３月末には駅もさぬきうどん駅が誕生しました。
JR高松駅の愛称が「さぬき高松うどん駅」となっています（＝写真）。
当初、JR高松駅の愛称は「さぬきうどん駅」と発表されたのですが、高松市の高松駅ということで結局、愛称は「さぬき高松うどん駅」になりました。赤い高松の文字はシールでフォローされています。
◎四国新聞ニュース
http://www.shikoku-np.co.jp/kagawa_news/economy/20120327000181
http://www.shikoku-np.co.jp/kagawa_news/economy/20120330000113
そして最近では宇野港と高松港を結ぶ宇高国道フェリーが、5月2日から表記を「宇高うどんフェリー」に改めるということです。
うどん県プロジェクトとの連携はまだまだ続きそうです。
少し前（3月下旬）になりますが、御祝いのお返し品の一つとして「おいり」を求めるために妻と一緒に則包商店さんへ行きました。
「おいり」とは香川県地方に伝わる「餅米で作った嫁入り菓子」のことで、赤、白、ピンク、黄、緑の色鮮やかな丸い粒（直径１cmくらい）を口に含むと、空洞がフワッと溶けてほんのり甘いです。おいりを平たくした小判型もありますが、引き出物では粒粒いっぱいのおいりの上に小判型おいりが２枚くらい添えられていることが多いと思います。
則包商店さん（丸亀市中府町）は丸亀では一番有名な製造元です。そのパンフレットによりますと、おいりの由来は次のようなことです。
嫁ぐ日、讃岐では可愛い娘の嫁入り道具と一緒に必ず「おいり」を持たせる習わしがあります。
おいりの由来は、今から400年以上も前のこと、丸亀初代藩主・生駒親正公の姫君のお輿入れの折、領下のお百姓の一人が五色の餅花を煎って作った「あられ」を献上したのが始まりとされます。「おいり」を持って他家にお嫁入りすることは、「その家の家族の一員として入り、心を丸くして、まめまめしく働きますのでよろしくお願いします」という意味が込められているとも言われます。
以来、婚儀の折にはおめでたいお煎り物として、広く一般に知れわたり、この五色お煎り物を略して「おいり」と呼ばれるようになりました。
現在では、結婚式に出席した方々への引き出物として箱入りのおいりが、また、隣近所へ挨拶に伺う時に紙袋入りのおいりが配られる、讃岐の「嫁さん菓子」になっています。
つまり、嫁入りと煎り菓子をかけて、その色鮮やかな丸い粒に願いがこもったお菓子ということですね。
僕たちが行った時、その製造工場を少し案内して下さり、目の前のガスコンロでおいりを膨らまして下さいました（＝写真）。おいり菓子を食したことは何回もあっても、作っている現場を見たのは初めてです。
詳しくは次の新聞記事もご覧下さい。
◎21世紀へ残したい香川 >嫁入りのおいり（西讃）
http://www.shikoku-np.co.jp/feature/nokoshitai/syoku/17/
※四国新聞ホームページ
某S新聞のコラムにありましたが、詩人・坂村真民さんの『しんみん五訓』を紹介します。
(1)クヨクヨするな
済んだことは仕方ない。なんとかなるものです。前向きに行きましょう。
(2)フラフラするな
己自身をしっかり持ち、まずは一つのことに集中しましょう。
勉強しかり仕事しかりです。
(3)グラグラするな
どっしりと構え、自分を見失わないようにしましょう。
回りから見て不安定では信頼されません。
(4)ボヤボヤするな
時は金なりと申します。ポケッとしてても自分の持ち時間は限られています。
己を見つめ、そして周囲を見て、一歩を踏み出しましょう。
(5)ペコペコするな
頭を下げる時は下げる必要がありますが、人の顔色ばかりうかがうのではなく、誇りや気概をもって生活しましょう。
「念ずれば花開く」のお言葉のごとく、信念の大切さと通じるように思いますし、いずれにも共通するのは、「己をしっかりと持つ」ということでないでしょうか。そこからの一歩で全てが開けてくるように思います。
しんみん五訓は私にとっても心留めるべき事柄と感じています。
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